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《神农采药图》与应县木塔

时间:2019-08-26 来源:中国中医药报8版 作者:周益新

  山西省朔州市应县佛宫寺释迦塔,是世界上现存最高、最古老的全木结构佛塔,塔高67.31米,共9层,包括5个明层、4个暗层,底层直径30.27米,始建于辽代清宁二年(1056年),1961年被列入我国首批国家重点保护文物单位。

  1974年应县木塔实施?#32769;?#21152;固工程,维修时经过5次发现整理,共得佛经75卷、佛画4幅,七宝与佛牙舍利68件,残卷15包,手抄本4包。从1978年冬至1981年春,历时2年多,这批文物被修整恢复了原貌。据《文物》杂志1982年第6期介绍,修?#26149;?#30340;应县木塔共有辽代文物160件,其中有辽刻经47件,写经、杂抄共30件,刻书与杂刻8件,绘画、版刻印刷佛像7件,七珍与舍利佛牙68件。其中,在第四层释迦主像内发现一幅辽代绘画——《神农采药图》,此画别具一格,与传统神农绘画和雕像不同,更接近生活,是医学史研究的珍贵文物。

  辽画《神农采药图》无题款、题识,为白麻纸本,外观平滑,纸质匀净,纤维束少,未见帘纹。画面呈旧米黄色,画心纵54厘米,横34.6厘米,周围勾以墨栏,四边着色,左右墨栏宽2厘米,里缘不齐,局部有宽有窄。原画边际已破损,但画面基本完好,只在左部上端、右部下端有明显的残?#20445;?#29616;以同性纸素补缀。原画是一件挂幅,天杆为细薄的竹片,无地轴,现以老米色绘卷绢镶裱成为立幅。画面描绘的是神农采药归来时的形象,图中神农头束高髻,面丰圆润,长鼻凤目,跣足袒腹;右手擎灵芝,左?#20013;?#33647;锄,身背药篓;肩披兽皮,腰围叶裳,着过膝短裤,负木杖,杖首挂着竹笠、葫芦、拂尘;步履矫健地走在山石间,面露?#37319;?#20805;满着满载而归的欢欣。

  《神农采药图》技法纯熟,构图巧妙,以墨线勾轮廓,人物刻画可谓匠心独运,线条流畅而具有轻重缓急之别,很能传达人物的年龄特征。在处理人物背景?#30333;?#33394;方面也很有独到之处,人物居于画面正中最突出的位置,衣着、持物浓施重彩,用笔厚重,肩披的兽皮有焦墨点画皮斑,染以赭色;叶裙色墨线,内填红蓝二彩,质感很强。而四周山石简?#23454;?#38597;,仅用寥寥数笔勾勒,兼薄用淡?#30465;?#36825;种繁简相济、浓淡互衬的画法,起到了突出神农形象的作用,而且使人感到意?#25104;?#36828;,画外有画。采药图无姓?#19979;?#27454;,据有关专家考证,从整个画风来看,上承唐代工笔重彩画艺术传统,?#24535;?#36797;代民间画工的质朴风格,不失为一件辽代艺术珍品。从中可以看出辽代民间画工之功力。

  这幅《神农采药图》为什么会深藏于辽代建造的木塔佛像内呢?

  首先,神农氏是中华民族的始祖,他“因天之时,分地之利,治耒耜,教民农耕?#20445;?#21448;尝百草,发明医药,设立集市,交易有无。这些描述了人类社会跨进新石器时代的全盛时期,他被称为中医的鼻祖,现存第一部药物学专著《神农本草经》即以其名命名。神农氏时期是我国的农业时期,代表着农业生产发生与发展的时代,这标志着上古一个漫长的历史时期,既包含着传说中三?#25163;?#19968;的神农氏时期,亦包含着五帝之一的炎帝时期。山西上党地区是炎帝神农氏及其后裔的主要生活地区,当地的羊头山在长治县、长子县和高平市交界处,海拔1297.2米,危峰挺立。因山形似乎羊头而得名,有神农城、神农井、神农庙、五谷畦、神农洞、神农祠、炎帝行宫和炎帝陵等遗迹。当代学者最新考证表明,羊头山是中华民族祖先炎帝神农氏亲尝百草、播种五谷、发明农业之地。因此,《神农采药图》出现在山西省应县是有其历史文化基础的。

  其次,辽人契丹族的祖先亦为神农氏。《辽史·太祖本纪》载:“辽之先,出自炎帝。”炎帝之后,契丹族?#25105;?#28418;泊于北漠?《周书·文帝纪》云:“太祖文?#23454;郟?#22995;宇文氏……其先出自炎帝神农氏,为黄帝所灭,子孙遁居朔野。有葛乌菟者,雄武多算略,?#26102;?#24917;之,奉以为主,遂总十二部落,世为大人。”元代陈桱《通鉴续编》卷二载:“炎帝之裔曰葛乌菟,世雄朔漠,号东胡。匈奴冒顿单于袭破之,余众保?#26102;?#23665;。魏青龙中,幽州刺史?#36323;?#26432;其酋比能,众散,徙潢水。至酋莫那迁于辽西,九传而为慕容晃所破,分其众为三,曰宇文,曰库莫奚,?#40644;?#20025;。”可见契丹与宇文同出,俱为炎帝之后,是为黄帝所迫而徙居者。炎?#20854;?#40575;之战后,黄帝?#36838;?#36827;入中原,炎帝?#36838;?#20013;强梁者起而抗之,最终被?#34987;?#34987;逐至各地,或率其部落迁徙流落他处,成为少数民族。其中一部分接受了现实,与黄帝?#36838;?#21644;平共处,大大?#24179;?#20102;文化融合。神农既为辽国契丹族之祖先,则不难理解其所建的应县木塔内藏有《神农采药图》了。

  著名哲学家、历史学家任继愈认为,佛像或佛塔把最能代表当时价值的东西作为填充内容,一则用以镇压邪恶,二则把宝物珍秘收藏,?#28304;?#27704;久。由此可见《神农采药图》的历史价值。(周益新 山西省大同市新建康医?#28023;?/p>

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